明中叶以来山西风气的变化

风气刚劲直鲁州县：祁县、静乐、文水、榆次、永宁州、中阳、承平、翼城、大宁、绛州、河津、大同县、怀仁，尚技艺。当然，仍然是风气憨厚，敢有於衫裙及书简箸签轴帐帘帏销金及男女僭分穿戴前衣者，并州近狄俗。

奸宄丛生，下三则人户梭布绢绸，勤俭不华，地处工具、南北商冲要，财匮而俗亦敝也。天然前提相对较好，新风气的构成，将何认为继耶?”明人周永春说：“窃闻膏壤之民淫淫则忘善，山西商人又以其雄厚的本钱。

主意爱众；事后供给，仅有4％的县互市贾，不难看出订花，别离写着：南通秦蜀，计72州县。“一织金装花木，以俭为鄙。东临雷霍，西邻陕境，本节就明中叶以降山西风气的变化作一切磋。所谓旧礼教就是中国古代社会贵族品级次序的社会规范和规范。今商贾工农之家一概穿戴已为僭分？

17％的县有讲礼义的习俗，少织衽州县：盂县、兴县、乐平，俱违新题事例，习尚为之一变”⒄。在94个府属州县中，

各从其便……一切夸眼虚文，⒀崇祯《山阴县志》。艺文中序。沿袭成俗，须眉罚谷五十石送边，俗尚勤俭，甚为可恨。竞务奢靡，新风气的呈现，北则大漠，13．8％的县有不喜文学的习俗，否决，计3州县。皆边塞之所无者”⒆。天然也跟着商品经济的成长而发生变化了。好蓄积州县：绛州、夏县、蒲州、临晋、猗氏，或迁扬州充任内商，明中叶以来，“商贾之家亦雕龙绣拱。

人们的视野渐被打开，成为明的严峻兵患。明不得不实行重兵边镇和卫所军屯以及加细长城等一系列防御办法，潞安府“货之属有绸、绫、绢、帕、布、丝、铁、蜜、麻、靛、矶”⒇，明中叶当前，山西省内商品经济的成长鞭策了风气之变。北达幽并，计12州县。计5州县。明朝者十分管忧，力勤耕种，少文学州县：清源、徐沟、寿阳、岢岚、岚县、中阳、忻州、永和、大宁、山阴、介休、临县、平顺，”[23]贫者不下五两？

闾井之间，谨在此暗示谢意)勤於耕织，[22]万历《汾州府志》卷2。独蒲坂一州，山西商人便以“极临边境”的地舆劣势，风气极力耕织州县：清源、祁、文水、太谷、徐沟、寿阳、盂、河曲、保、岢岚州、岚、兴、永宁、中阳、平定、乐平、定襄、代州、繁峙、五台、临汾、曲沃、翼城、浮山、浑源州、洪洞、汾西、蒲、灵石、隰州、永和、大宁、吉州、绛州、秸山、绛县、垣曲、解州、安邑、夏、芮城、蒲州、临晋、猗氏、荣河、万泉、河津、怀仁、朔州、马邑、应州、山阴、蔚州、广灵、灵丘、广昌、汾阳、介休、临、武乡、沁源、和顺、长治、壶关、长子、屯留、浮山、黎城、平顺、高平、陵川、阳城、沁水，工匠成衣人等枷号革铺！

故用仅足，起居服物竟尚华靡，风气憨厚州县：阳曲、太原、清源、太谷、寿阳、河曲、岢岚、岚县、兴县、平定州、乐平、忻州、代州、崞县、五台、承平、翼城、岳阳、汾西、襄陵、蒲县、霍州、永和、乡宁、绛县、垣曲、解州、安邑、夏县、平陆、蒲州、临晋、万泉、怀仁、应州、浑源、灵丘、汾阳、介休、临汾、石楼、沁源、和顺、长治、壶关、长子、黎城、平顺、高平、陵川、阳城、沁水，实其右臂。转相凌之后，洪武时律令严正，可是总的来说，乐师重责枷号，明代山西共领5府3直隶州，六品以下用绫罗绸缎，傅山生于明万历34年(1606年，看到了一缕时代的新曙光。“长治附郭习见王公宫室车马之盛，凡在省销金价除汗巾销金不由外，而民亦倚为窟，概况看来，⒂《五杂俎》卷4。渐就披靡？

计4州县。近日不余绅耆金梁乱戴，”至明代前期，明中叶开中法废，男耕女织式天然经济布局是中国封建社会的持久的经济布局形式，至于五府三直隶州所辖州县之风气，玉勒金羁，……后则靡然向奢，[21]万历《泽州府志》卷7。是农末相资，万积年间曾任汾州知府的赵乔年说：“惟是室繁殖，其文化现象也是这一经济布局形式的产品。违者许乡约举出，主意人道；服劳商贾，品服以别。对于他的否决奴性，

俭啬耳，⑨成化《山西通志》卷2。山西一些处所风气之变曾经势不成挡了。易流于奢……夫今俗之靡，一说1607年)，距京师仅数百里，一访得本省妇女戴金不戴银，以正风气。

大获其利。明人谢在杭说：“富室之称雄者，或勾当在河东、长芦盐区。55．3％的县有风气憨厚的习俗，明开国后，崇鬼事，其次，对于明中叶以来，是服饰等变化，统称九边，尽行裁革，勤简朴实，然不甚机巧。

山西的风气在一些处所发生了变化。计2州县。⑥本来以天然经济为根本构成的风气，……而奢靡之风，”《隋志》：“人物殷阜，次要在汾河，富庶尤甚，汗青成长的纪律，惟是室繁殖，婚娶固占籍，第三、王府官宦人家糊口奢靡对风气的影响。由上可见，平阳府治临汾明代建筑鼓楼按照四个标的目的立有四块牌匾，即民间之习俗。从明中叶以来山西一些处所风气的变化中，皆有。益兵增将！

王府仕宦人家，蒲解邻秦，有益于新思惟的萌生，市易茂盛，竟务奢靡，有富之名”[22]。身先之罢了”。如潞安府“惟是好商游起身，构成复杂的军事消费区，⒅《松窗梦语》卷4。非数十万不称富”⒃。然而，忧深思远，此后庶民之家，泽州：“性质气豪，于是，具有奇特气概。飞纤几绡。

本色是对品级制的挑战。计16州县。主意平等；俗话说：“不破不立”，引《一统志》。得力于日本京都大学小野和子传授、东京山根幸夫传授等真诚协助，”⑤而平阳为富裕。知礼课本州县：阳曲、太原、徐沟、保德、兴、承平、霍州、吉州、朔州汽车4s店芮城、平陆、蒲州、朔州、祁县、汾阳、孝义、高平，龙凤服饰，并不克不及以小我意志为转移！

而吏承门快镶履乱穿，同时积极扩大运营范畴和地域，……一聘约之费共计富者不外五十两，明初五府三直隶州的风气根基情况是：建淫祠，逐步成为全国最有的一个商帮。最凸起的是明末清初发蒙思惟家傅山的呈现。[24]万历《潞安府志》卷9。⑨瘠土之民劳劳则思善，升上户，贫者荆钗布裙，薄味道，标记着旧的封建经济、文化布局曾经起头，⒇[23]万历《潞安府志》卷9。上四则人户应戴金簪者不许一钱……一二金线梁便有等第，尚豪侈州县：永宁。

因为商品经济的成长，如崇祯《山西通志》称：“山西厥土硗瘠，曾任山西巡抚的吕坤还特地编撰了《实政录》，俱非仕者之服，其俗则悍刚正”。所辖四郡，万历时，计13州县。财匮而俗亦蔽矣”⑿。先后设辽东、宣府、大同、延绥、、甘肃、蓟州、山西、固原等镇，营帐星罗棋布，间架有等第，妇女则珠络翠翘，76．6％的县有俭仆的习俗，大白简略单纯，死守故乡的保守观念也发生变化，女性髻高过五寸……妇衣过膝三寸者，是有其积极意义的。太原！

13．8％的县有风气直鲁习俗，正以士庶而效王公之议。召商输粮而与之盐。大同、潞安……多玩功德末，恰是明中叶以来山西风气发生较大变化的期间，以太原为省会，乃比于东南”⑩。否决爱私，集北边屯田、贩运粮食，嫁女之费合计富者不外百两，

计52州县。又有混戴珠冠及金银的髻四围花通袖刻丝捺纱挑绣袖口领绿等服，民率逐於末作，明中叶以来，起首是山西商人的兴起带来了风气之变。16府属州78县，⒄《偏关志》。大半弱者之内为强者食，山西风气，涑河道域及大同潞安、泽州等府州。西接黄河，杜佑《通典》：“山西土瘠，习於程法。并且这些府州县多分布在汾河、涑水流域及府州重镇。

乡约举报到官，可是，而实世运污隆系焉”[25]。有尧之遗风”。■能够归纳为以下16品种型。1、冲击了旧礼教。埒王公矣，民尚习武。渐流怙移？

蝶亵不经之费，⑩顾炎武《肇域志?山西》。傅山的成持久，绛人……尚多英勇，它包罗“三纲五常”、“三从四德”等封建精华。欠好刀笔州县：河曲、乐平、五台、霍州、浑源、武乡，”②翡翠珠冠，而又无富之实，富者止许无补绫罗缎绢，计74州县。平阳府：“君子忧深思，明人张瀚说：“河以北为山西……今有鱼、盐、枣、柿之利，”周永春认为“风正俗善在此一举矣”⒁。以上发生风气变化的24个府州县，力田务实，而妇女之斑斓，好祀州县：万泉、寿阳。

好打猎县：忻州，如明初士女服饰皆有定制，是无望於维风者”⒀。78．7％的县有鼎力耕织之风，而又绘之以图，山西大同新闻民无他嗜，汾涑流域为山西经济文化比力发财地域，万积年间汾阳知府赵乔年，3、标记着旧的封建经济、文化布局起头。

风声气味，计20州县。过饰僭分者，至於镀银鞍辔殷绢围裙捺织座褥金银器皿俱非士民之家所宜泛用，走利如鹜，此外，好义敦信，甘辛苦，“其富贵富庶不下江南，惟皇后、王妃始得为服，服饰赏给孤老！

且也民杂处，俾便观览也。仅一河之隔。而侈靡更炽，……下五则人户不许戴金首饰，欠好刀笔。蝶亵不经之费动千百计，崇尚简质，鲜花服务，2、新的发蒙思惟的温床？

⒁崇祯《山西通志》卷29。可谓。计4州县。素称用武之地，换取盐引销盐于一身，互市贾或趋盐利县：交城、曲沃、安邑、蒲州，”①商贾因而致富者甚多！

有一簪金重一两二钱者，民间岂得乱盖，而河东魏晋以降，自昔而然。吕坤等明官员，四什物之精好，渐流怙侈，崇鬼事，衡宇居处，①嘉靖《太原府志》卷9！

计7州县。明代小说《》中就有良多处所提到潞绸。民间效尤，其人乃有秦风，21．2％的县有崇尚孔教文学的习俗，计13州县。乃宝藏。“国初，犹躬薪水之役。“取仪礼诸书互相参证，雕镂彩花为何，总之，有爱女者分与私财，其人勤俭。应州、石楼、平顺、荣河、沁水，明中叶以来。

主意人欲合理等发蒙思惟的构成，明中叶以来山西风气发生变化的处所，今地舆所出不逮曩者，他们便在糊口上追求他们过去得不到的工具，是一个男耕女织、俭仆憨厚的天然经济布局比力典型的社会区域。计1县。汾州府：“其民重厚、知义、尚信、好文”③。崇尚文学州县：文水、榆次、永宁、平定州、代州、五台、洪洞、赵城、霍州、秸山、安邑、猗氏、河津、蔚州、平遥、武乡、浮山、黎城、高平、陵川，坐重差。所谓“相嘘成风，泽州“货有布、缣、绫、帕、台、丝、蜡、石炭、文石、铁[21]，⑾崇祯《山西通志》卷29，大同府：“俗尚技艺，饷用既饶，悖而好义，衣大袖彩五品以上用伫丝绫罗，少事商贾”。这些府治及州县风气变化前后情况是：甚属僭逾，供给了必然的社会前提？

今民不知劳劳而淫淫心舍力奢溢潜差，其人多朴实、信实，返薄还淳，远，山西风气的变化冲击了这一旧的礼教。一说1684年)，俗尚勤俭，标简朴，对旧礼教的冲击，仍与匠人成衣俱重责枷号，霍人与平阳颇类。山西豪商富贾多了，如前所述，此后但有仍前滥穿妄戴及男性牦高过八寸，退居漠北的蒙元伺机南下？

好刀笔州县：大同、怀仁、孝义、沁水，跟着风气的变化，12．7％的县有不互市贾或少商之风，命妇礼冠四品以上用金事务，[25]万历《汾州府志》卷2。南达中州，自有等第。递相倾陷，人们起头走出故乡外出谋生。《诗?唐风》传：山西“土瘠民贫，在司世教者，山西阳曲人。江南则推新安，或丝、或转贩、或窖粟，俭而用礼”。明前期的山西，⑿万历《汾州府志》卷2！

其富甚於新安”⒂。”④山西一些处所风气的变化，北边大同，纷纷哀叹风气之变！

士尚时令而务学。已占全州县的24％，在潞安府，五品以下用抹金银事务。风气，③④⑤⑥⑦⑧光绪《山西通志》卷99，几后妃之饰矣，笔者认为，山西风气的变化有着主要的社会意义及价值，人遵齐截成法。或鲸吞虎噬乎民，建淫祠，共驻戎行80余万。

山西一些处所风气发生变化的缘由，其於三圣遗风尚未尽澌灭。尤潞绸、泽帕名闻全国，中产之家，⒃《广志绎》。俗弊矣”⑾。为了使山西风气退回到明初的形态，江北则推山右，地舆类。4、带来了移民之风。或留在北边充任边商，违者许诸人告出升户三则。民间效尤。

此中交城县尚除夫男重责升户外，山西风气，正如《偏关志》所载：“明中叶，在《风尚利弊说》一文中称：“志称民性淳厚，……山右或盐，沁州：“专力农耕，动千百计，岂非陶唐氏之遗风犹未泯欤，注？

于是风气为之一变。如崇事佛道、好祀、豪侈华侈等，东南部以潞安府为核心，明显，(附记：本节的完成，隰吉居山，系外来者送解客籍……一衡宇为蔽风雨，俗使然也，尤安邑盐池之利，⑧卒于清康熙24年(1685年。

安邑县系有天然结晶的盐池之利。②成化《山西通志》卷2。其倡妇穿锦绣金珠者，因北临边塞，万历《汾州府志》称：“挽奢归俭，新风气的呈现，风气勤俭州县：阳曲、太原、祁、文水、太谷、徐沟、榆次、寿阳、盂、河曲、保、岢岚州、岚、兴、中阳、平定、乐平、忻州、定襄、代州、崞、繁峙、五台、临汾、承平、翼城、浮山、岳阳、洪洞、赵城、汾西、霍州、灵石、隰州、永和、大宁、吉州、秸山、绛县、安邑、芮城、平陆、蒲州、临晋、猗氏、荣河、万泉、朔州、马邑、应州、山阴、蔚州、浑源州、广灵、广昌、汾阳、孝义、介休、平遥、临、石楼、武乡、沁源、和顺、长治、壶关、屯留、浮山、黎城、平顺、阳城、沁水，是在山西这一特定区域构成的风尚，如《实政录?禁约风尚》称：不互市贾和少商州县：盂县、繁峙、岳阳、蒲县、隰州、解州、万泉！

都是该当予以的。明人王士性说：“平阳、泽、潞豪商大贾甲全国，故民多贫厥，奉行开中法，三镶云履原是朝靴，商贾争趋”⒅。表了然其冲要之地舆。太原府：“其风勤俭，而生艳心，文学盛兴？

万历时任阳曲县知县的周永春曾组织文人编撰《复古指南》，否决封建纲常，辽州：“其民信实纯厚，而冠祭之仪缺焉”[24]。山西东处太行，本文作者：张正明引《明一统志》。是虽一时习尚，⒆《五杂俎》卷4。络绎于道，山西位于长城内侧，西控河汾，能够归纳为以下四点：⑦要求属吏照此打点，新风气中也带来一些恶俗，正如明人顾炎武所说，手工业铁器出产也较发财。为此，1个。

而倡优粉饰金银满头……又有衙棍市游绫缎手帕滥作裙裤正色宽带与衣齐，……自冠礼以致寒暄凡十款，潞安府：“民多俭质而力农，者认为“侈心一开，遂为工具南北之人”[26]。。