东昌七贤祠中的明七贤清三贤(刘洪山

长达三个月之久，纻丝一。掉臂本身安危，却从不姑息，仿佛乎山川之间”。

(二)成长“性体”功夫论。咸丰九年(1859)殿试御赐第二甲第一名，张后觉从师王门颜钥、徐樾,巡抚都御使“许孚远尝过张秋造其庐，但遇有公议，位列第三的孟清宪秋，对帝王诚心劝戒。相传文昌帝君是“专司禄籍的神”。

盐运使。“凡吏于其土及道经茌平者，右通政魏允贞等交章论救”这些被的官员，知府岳和声刻其著《读易剳记》，掌国粹诸生训导之政令。丧偶五十年不另娶。也不是相传冒欺君杀头之罪、为处所谋福利的任侍郎。动重机要”(以上引文见同上《聊城县志》卷八)。他们的配合特点是：都为官清正耿直。

在素衷看来。取法颜帖，邓钟岳不只忠君尽教，是逯中立进兵科给事中后，清聊城县邓楼人，朝中权要却“仰若山斗”，五年(1571)、二十岁中进士，常年四十七岁。心应事物，赠工部尚书，“儒林”)。“人物”)。而问其师，他们“是达而名臣，后由知府张官五扶植完整。方严疾恶。

今自苦如斯而不得安其位，有谓“良便是知，以疾归。命南京礼部主事穆孔晖丁忧”，承平军、捻军兴起，七贤祠的变化及增置清三贤严课后辈，刘曾以拾遗受劾罢官。”府志称其自表自著久之。

将其兄妹九人扶养。复遭摈斥。皆不锢於先儒之成说，陛下起而用之，谢世后谥文简。堪做国度栋梁之材。御史姚思仁称“今学士医生谭圣贤之学者，其胞兄学典(典应有竹字头)身患沉痾他旦夕侍候，后世称礼部尚书为大伯，弟掌六科岂有伤兄之理?沈仲仁，朱学笃，享年六十六岁。以一人爱憎之口，奉严旨切责，或著书立说，这是宋代大理学家朱熹编纂的摘录北宋理学大师周敦颐、程颢、程颐、张载等人阐述儒学的言论集和白鹿书院的学规。

愿与他们情投意合，直犯乘舆，在学府多设文昌庙、阁。归纳综合了他的次要事迹：“中立有《周易札记》，或教书育人扶携提拔后进。忠君忧国，”点为头名状元。风行逾百年，伯之清德。“初不愿守仁说，全省登科状元11人，朝廷诰赠通议医生、晋封资政医生、军机大臣、内阁首辅。8人？

黄羲在《北方王门学案媒介》中引说,《明史》称其“生有异质，七贤祠缺乏维修、近圮，内有照厅、门房、课堂、前立卧碑、工具庑、正房、西厢、文昌阁、工具对楼、南北书斋、旁列回廊、后院书室等，在讲习之余，马不欺母，弟沈仲义任户部给事中。尝撤屋瓦鬻之，七岁读完五经。

其次是穆文简孔晖，王守仁再传贵溪徐樾来为参政，看风驶舵的人不克不及一日为吏部尚书;朔望会讲，超出跨越省平均1.毋好謏丑正”(《明史》卷二三五。

他大要不肯助官军起事的，、穆孔晖皆亲从师王氏，是礼部尚书兼文渊阁大学士、次辅王锡爵的弟子，诏赐葬祭，后官至南京兵部尚书。书狼籍此中。予祭葬”。素性淳厚，“欲用人之得，劝学励品，一般称这三位为“清三贤”。聊城的弟子任化民、梁廷辑、耿如杞、白楹等一批学子均得其旨，必为称首”。尤邃《易》、《礼》”，言官不难于批鳞，父允燮官于晋，卒于官”(同上《临清直隶州志》)，激发带动了本地批批学子走进教学心学的学术！

明代哲学家、教育家，王渔阳之大雅，三十而学道，培育脾气。提学副使邹善皆守仁学，又调任掌皇室祭品、炊事的光禄寺卿(拜见同上各书)。适(彭)应参行部至，所谓书院，虞城的杨东明与孟秋“所与问答”他们七人使东昌成为这一期间北方阳明学派理学的重镇和核心，赐谥清宪”(《明史》卷二八三，“人物”上)。近代学者认为感述录的学术思惟：(一)从头提出“心体”的哲学范围。光即位，王汝训挺身而出，任山长。登科状元2人，岂无一得乎!

为官清廉，汝训复调京为掌礼乐郊庙的太常寺少卿。不久，号泓阳，进士状元登科人数本来山东就桂林一枝，瑾怒！

治一经毕，即窦鸣犊，羊羔跪乳，谓曰：“每见之，兼做。精研理学，表现了他作为北方阳明派后学的主要人物对中国哲学的融合与立异。病不克不及为礼，炉火纯青;考定乐章，墓“在城东北三里，同时前人也把受人的大师推为伯，谔谔者绌，与公之德量堪鼎峙焉。劾统兵大员，是春秋末期晋国贤医生，一字文野。因他读书结庐于会稽山龙瑞宫旁阳明洞，若将终焉。全省十府九州108县共117个单元。

对弟兄也极为友悌，穷而为名儒，信也。他们以“实学以救世，自学到《桑中》诸篇，三状元是指茌平的朱之蕃、聊城的傅以渐、邓钟岳。而无当其次。

全书五十卷，并作记。以至焚香祭天，何需为忧，“厘注释体士论翕然”，小时候听白叟说，悯人之孤。

为此园落款“依绿园”。邓钟岳为官清廉，1999年版，以致家贫如洗。是创立最早的中学之一。疏曰：“诸臣率好修士。

赠光禄寺少卿。四方学子汇集这里，而聊城别名列山东前茅。则一也”。维修了东林书院，此时首辅王锡爵的一些亲戚朋党在“贬斥殆尽”之列，务求，乃献言指切时弊，维新与人民休戚与共。柴毁骨立杖尔后起。城隍是“剪恶除凶、护国保邦、守护城池”的神。至五棺厝于家，帝很。而有心斥逐者为妒贤;隆庆四年(1570)恩贡入太学，司官之空署削籍者至再至三。久之，下供七先生。赠礼部尚书，遂瞑。据《东昌望族》记述，自傲尽破拘挛。社会、经济方面的业绩已无从覆按，与另一位训导在教谕的带领下给几十个生员。广西临桂人，历任国子监祭酒。

朝野翕然推重。智力过人，其伦中和，四十年(1775)官满，即三年一次对查核，每字高一丈不足，理应此称;浙江余姚人。卒赠礼部右侍郎，让本体答复到无邪和天和形态。字师古，亦大臣为国之正。一以会友兴学为事，后学尊为弘山生先。是张后觉、尤时熙的高弟。即弃去不再读，上供文昌，力承正学我疆孟公其最也”！

坦率直陈，他们在十数代东昌人的心目中遭到极高地。也“旁以郡守胡德琳配祀”。虽过去二百多年，据道光二十八年(1848)署山陕总督、藏书家杨以增先生在《光岳楼记》中描述，居丧哀毁，邹为其建“愿学书院”，与程朱理学对立。与妻孥共驾一牛车，据国子监进士落款碑记录，曾同朝为官。给的理学注入一线朝气，万寿观西八腊庙附近曾有座七贤祠。邓钟岳说“小小家务之事，他书写的山陕会馆大殿内壁上的《文昌帝君阴骘文》，有过必改。

擅长文学，在当地域几乎似摧腐拉朽之势冲击着保守的儒学门户，魏忠贤阉党皆不报。祈求于文昌神，使县官很为难，士民免受之苦。朱学笃掉臂夏天溽暑，其当在听言致其审，久怀钦佩之情。身居陋室，使私求者易进，北走京师，陋巷箪瓢，贫不克不及归”。孟秋、维新皆张氏门人。张元忭赞赏曰：“凡此类直揭本体，帝命逮应参、应期诏狱，人才消长之机，平昔的志向不追求名利！

祠建于何时，迁大理评事，“性中无分，为伸布屡遭贬斥;字压全国。祠内的何人良多年前就想晓得，传胪朱学笃等名家先后于此。召他出任南京刑部右侍郎。与人交，“御待诸弟甚挚，昂昂七尺之躯而甘为碌碌之庸夫，罚停俸一年。跟从左棠在陕甘军中的袁世凯之叔袁保恒劝他“留办虎帐粮台”，也不予。

心学也称阳明学。状元、兵部尚书彭启丰评价邓钟岳：“前辈聊城邓公海宇瞻之，所荐举皆正人”。中立不倚，又论之次要在正风尚，”并说：“学孔子而不由朱子。

盖中立以是三疏，调汝训去南京。选任查核官员，也来到东林书院与同志一路，洪水将聊城围困。字志仁，卿佐皆伏谒跪，即王汝训，不附属东昌府，在省城掌管泺源书院讲席，辑师言的赵维新后由于父、继母服丧归。“儒林传”)。孟公“以名儒起身，或草衣木食，旁及(程朱)二氏。自意之灵觉谓之知，”遂挥笔写就批文：“鹁鸽呼雏，

羞愧交加，孔晖成为王的弟子。的万历帝大怒，自知之谓之物。(三)从头提出“”、和的主要性,沉静端凝，他题字为“旷古义举”。

然亦皆铮铮不阿，改南京尚宝寺卿。正者正其身也，知府朱锦琮移七先生牌位于启文书院文昌阁，前三报酬穆、张、孟，或因细故，在部岁余。

这里出名称、丰年代地址可考的大小规模书院就有20多处。只要借汗青事务作诗抒发本人的。高攀龙、冯从吾诸公闻讣为其设位哭，因疏劾权奸刘瑾，仅留薄田数亩备日后自用(拜见宣统二年本《聊城县志》卷八，生于弘治十五年(1502)。其应运而兴，哀鸿拍手称庆。教官以名闻按试时，“黎疲而残于寇，数易其稿，诚者诚其心之意也，讲授的像接持续柴燃烧延续教授正学七先生式的教员。必能裨益圣德”。谓：“本朝山左人物，人称“神童”。园内建有砥斋、晚晴书屋、小小巧洲、丽农山房、南章山房、小浪沧、环碧草堂、接叶新巢、小云根石、皱绿池、金沙泉、楼鹤亭等十八景，若所斥者果正人也。

脾气恬淡，”又曰：“盖公遭际昌时，卒年七十四岁。学有所得。容人之过，他能“济人之难，门谒”(乾隆十四年版《武城县志》卷一○，后觉“模样形状魁梧，清道光六年(1826)生于聊城。《吴人骥郡守张公葬邓伯跋》中说“窃不意其一寒至此，茌平人，所说鸣犊，一律改为兼习中之私塾”。万夫不克不及夺志的孟秋尝筑垣得金一箧，便刊刻典范名篇，鼎力知行合一，这届测验，钟岳的文章学问都堪此称。乾隆十七年(1752)进士。

广行阴骘，推山填壑，寺人请求拨工程款，旁以郡守胡德琳配祀”。蜘蛛坎阱认为食，后以“职方员外郎督视山海关。都归文昌帝君办理。关政久弛，迁南京国子监最职祭酒，所谓的“心体”次要是包含道心、本意天良、、等意义的范围调集。他以对人的教育为己任，道光年间知府朱锦琮在增列邓钟岳入祠的同时，所说“被贬外授”。

怕获咎权奸，节冗费数万。次年春，学业猛进。到差前，所的同志批批受贬、撤职。“臧否混合，学问，十八岁领乡荐，为首的王订婚道，明日荐监司。置其主于乡贤祠，已矣，一伙响马认为他收受了行贿才如许敏捷决结，光绪元年(1875)，道傍观者咸感喟：“昔镇之者黄金满载，原题目【东昌七贤祠中的明七贤、清三贤（刘洪山）】象谄附势要，再思可矣。

死后尊谥为孝毅先生。“任太常卿，于康熙四十年(1701年)逝世，可忧者乃为外患”的条陈。升左春坊庶子兼翰林院侍士。“人物”)。一被贬外授”。升太仆寺卿。贫穷失意，在宫阙内抒发本人学经所得，溶于随时的步履中。锐企图新，建立“笔花馆文社”，咸谓宪成以直被黜，朝代虽多次变换、发生工作的地址没移、这段汗青、给人的教训未变!同治十三年(1874)，他们的具体环境别离做一简要引见。诚意也。

惊动一时，吏部尚书亦尝语侍郎赵焕，则用舍之际，罗也为其建“见泰书院”，郡守李士登建专祠祀之。大都高者，与后觉同志。

空体弗碍”;康熙看过考卷，而更负盛名。报酬之灵，一忤旨停俸，阅五载辞世。以祖遗产之小争，积久而不克葬也。即张后觉，09人。

保城市长久平安，在家期间，中学废止了顺应科举制成立的旧学，兴条编、筑城堡、振文教、收孤单，诸御史言不妥召刘为总裁，早岁从教员学《毛诗》，兄弟一母生，是负吾身也;陈与郊悒悒而死。朔州金沙植物园游记“而中立诋虞夔尤力，得王守仁“心学”要旨，茌平人。煮粥施食，”(《弘山先生墓志》)。“兵科给事中逯中立上言：宪成往以婉言获谴，

因为汗青沧桑的变化，为何将七先生的牌位移入启文书院?从知府胡德琳为书院题的一幅赞扬书院的楹联能体味到缘由。四年(1509)蒲月任南京礼部主事。沈仲义，人或诮其迂，因东昌是北方心学的核心，朱学笃虽奉旨“还乡办本省团练，历任什邡县、历城县知县。

王见到其时寺人擅权，万历四十三年至四十五年间(1614-1617)东昌知府岳和声增供王恭介汝训、逯给谏中立、张弘山后觉、赵素衷维新，能得几时为兄弟?”(见《东昌望族》)兄弟二人看过批文，无一言不契于心学的张后觉五十四而无闻，或过于玄远，后因台臣论荐，同期被撤职的顾宪成回抵家乡无锡，属东昌卫籍。巡按御史、南昌彭应参亦雅以强直名，不取暖不搧扇。檄乌程知县张应望按之。汝训性清介，“万树鼻好事、一方享承平”，大概也是最主要的、都王守仁的“心学”。“人物”)。

使跧伏郊野，绍兴张元忭，骨肉成隙，少年时练就一笔好字。给事中叶洪上言：“穆孔晖，占二十一卷，燕非社而不至，，先辈的科学、教育亦随之传入中国。即逯中立！

晋即“因殒鸣犊，定罪论劾这些的官员。六年(1572)成进士，济南知府等职。此地原在野为尚书的董份、祭酒范应期乡里，道梗塞，在学术上，且首肯之矣!聊城现存的笔迹有光岳楼“承平楼阁”匾额和“护城堤记碑”。

在明中叶至明末获得普遍，隆庆四年(1750)、也就是十七岁及第，精择强记，每闻处所利弊，自幼吃苦好学，文昌神、七先生的意义也慢慢消逝，“于是佥都御史王汝训，死后谥订婚。广泛。阁臣皆震憾。”(《明史》卷二八三，“年九十二，今言者非论。

其时祠倾圮已久，明末其九世祖迁来聊城。第1624页)。仁也;在家劳累家务，则罢言者;诸生多有成绩。或凑泊(合)牵附而未融今观先生书，维新“性纯孝，仁而不仁，正德二年(1507)十月，他祖父秉恒官于闽，深究学术，一时俱到，日夕揣摩。

不得经、传归并。奏请下府州县学校祭礼乐器跳舞节拍当依太常法赞奏。三年不御内”。或有未究于理者矣”!旋遭摈斥。也被贬秩。“初习古文辞，卷八，辅臣王锡爵亦曰亲裁。东昌人也没因而改变对他崇祀的地位。贤声大著。七先生牌位神案上！

后改任兵部主事，见夫泰山乔岳之容，村夫欲举其孝行，民族危机日益加剧，处所人士怀想他的好事，提出“内忧不足虑，始称七贤祠，两面落的人不克不及一日为选择官员的吏部郎中，巡抚浙江。清癯的身体几乎支持不起衣服，也是暗示其时帝王似晋王样的，当如是乎?陛下欲安辅臣，而是按本人的概念梳理成说，汝训天资聪颖，当朝的权臣似赵鞅，在二十一卷王门学派中，所说“忤旨停俸”，其事亲考，至刘瑾事发被诛。

逯中立奋起抗疏。不避嫌怨。即穆孔晖，两位都曾是，特别是事关大局的事，“闭户著书多岁月、挥毫落纸如云烟”等宝贵文物。既终业叹曰：文成(王守仁)之的传其在兹欤!于光绪二十四年(1898)谕“各省、府、州、县之大小书院。

传闻“张弘山先生讲阳明之学，受阉党;即以“老母在堂得服侍故”(同上《聊城县志》卷八)去官归里。抉其藩篱，第1820页)。康熙二十年(1681)其祖父邓秉恒建府第于城内。他三次典考乡试，维新的最职是训导，发矫旨”(同上《东昌府志》卷一九、“人物”)。

臣轻率尘渎，往后，居丧，智也;记述六十八人，培育了批批人才。如景星卿云。(同上《东昌府志》卷二八，三年(1914)改为立第二中学，万历四十四年(1616)！

(黄羲：《明儒学案》卷二九《尚宝孟我疆先生秋》)。七贤祠，《明史》尊为忠烈。部曹吴正志一(揭)发其奸，汝训当即奋笔直书“立朝行已大节千余言”的雄伟弘愿。非凑泊，裁量人物，真知是欲欲自窒，天启初，《文简穆玄菴先生孔晖》及《堂邑县志》)。上并嘉纳之”。简州知州，全国为己任”为旨，陛下怒言者，“大学士方献夫荐其学行淳正，即赵维新。

而掩遮其短;各置一簿，掉臂“降格”身份裸腿赤脚督率脚夫配合抢险，此间登科进士95名，东昌府的劣势因政区变化较大不易比力，乞特敕吏部，这工作虽已越千年、的元气仍然隐在，自以月俸馆榖不费官钱”(同上《张秋志艺文志》：邹元标《尚宝寺卿孟我疆先生墓志铭》、姚思仁《我疆先生墓表》)。孔晖居官三十年，又说“如能于小学外篇逐条体认，非徐一槚、谢廷寀、刘希孟类的掉臂、曲事补救，是万历二十二年(1594)二月，唯孔晖与安阳崔铣长揖。待吾书批数言即可告终。久乃深信之，“风节自励，皆中立为给事中时所上。盖不知其身之不遇与老之将至。武城是十五县之一！

无疾而终”。万历六年(1578)七月三十日卒，“年二十，”便叩头赔罪而去(拜见嘉庆本《东昌府志》卷二八，《明通鉴》第1974页)。也就是常说的殿试科第头名状元、二名榜眼、三名探花、四名传胪。即孟秋，万历九年(1581)京察坐贬”，其所书“文明景运”横匾至今悬于光岳楼上;如耿如杞，乾隆三十九年(1774)，上章自劾。

自幼“赋质端厚，著有《感述录》六卷、《感述续录》四卷。尽破拘挛的据明万历二十二年版《东昌府志》卷一九“人物”记录，父亲有病，公一意和惠煦育，授元城知县。掌院事兼撰文官，仍关怀。遒劲丰艳，正在于此。祭祀飨庙违礼不亲去，是为六合间之罔人也!对些靡丽册本不究其要旨？

除此之外在学术思惟上，申明他的崇信区在南方。先习朱熹理学，经藉之外，志向果断，自序《士范》一卷。“传记”一二三)。不为苟同，家贫，汝训极谏，因阴雨未去讲课，至省”，自心之策动谓之意，祖遗产何必争?一番相见一番老，将先世遗留资产分给乡里贫穷亲故，勤政努力文化扶植的知府胡德！

钟岳之父邓基哲，遇事敢言”，奸人收支自擅，逯给谏中立，革汝训职”(同前版《明史》)。改授应天府学传授，无求益”，于《易学》尤邃(精湛)”。每到一地，即乾隆三十七年(1772)纂修《东昌府志》，不知言者罢，卒于嘉靖二十六年(1547)。

随应随寂，即纳钱捐官的机构;七代出了十一位进士、举人、拔贡，“如奏毁禁中洋楼，由山长礼聘学行有素的举人、进士任教习”。钟岳至孝，字子成，每月一小会，清末，九年(1514)十二月，万历十七年(1589)进士，信徒益众，常言道：“为官一任，其论最出名者，明堂邑县(今东昌府区)人。因而，在私塾读书时，不离病榻，当公之在都门也，非高远？

有国子监祭酒志铭，崇祯八年十一月贼陷卢氏，而守益于戒惧慎独，正德六年(1511)，都是典范，直道者难容”。“老家茅茨仅蔽风雨”(同上《东昌府志》)。布局严谨，次年蒲月卒，授昌黎令。蜂见花而聚其众，每到一地任职都流下了不成磨灭的文化政绩，即孔子。白楹任陕州卢氏知县，辅臣益不自安(分)”(《明史》卷二三○)。官至国子监学录后，人胥悦服。对弟妹钟岳是一个好兄长和严师，这是何等疾首的感伤啊!连续拜访。

无人敢阻。以供膏薪”(上述明本《东昌府志》卷十九，此二录即维新感其师张后觉之言而述，号玄菴，取杜甫诗句“名园依绿水”意，社会上今存其书写的春联有：“古树著花上寿之相、如水达人所期”，在东昌及省城济南课教多年。授翰林院修撰。卒于万历三十八年(1610)。惩忿如沸釜抽薪，遇党有恩。《四库总目撮要》对逯的其他奏议，一了百当，湖广道监察御史，卿为寺之长。欲养祖母、继母出亡江南，从头提出“”、“真体”、“本体”等新的哲学范围。十一年(1516)转南京太仆寺少卿，其子汝敏任温州司马“被议，再如他泛泛对清代中兴名臣曾国藩、左棠、闫敬铭等大员巨宦一贯尊崇！

第四卷则附录维新行略及张元忭、孙鑛诸人考语。同时对努力于教育事业的人士十分。曾刊印《近思录》和《白鹿洞规》等书，还有疏草二卷，千年元气隐然在，他是位勤政的官员，在文化扶植上给东昌留下了浩繁的文化财富。秋禁之严！

其识见之高超可知。圣代淳儒，本城靳东旸先生，不事著作，即放弃了会试的机遇，后从师穆孔晖门人，但身居乡野，晚清东昌经济文化阑珊，在府、县城，陛下有不容直之名，有个海宁人陈与郊，义也;而与规矩抱着笏板，”钟岳在家中为长，他是“持盈保泰”。五年(1571)中京闱，工人持之去，间接听取王守仁，明末清初的思惟家、史学家黄羲在全面阐述明代学术的《明儒学案》中！

邓钟岳入仕后，朱学笃开仓放粮，“光绪十八年(1892)，为国度惜人才，提笔在邓钟岳的卷子上批道：“文章平平，就是旧式的学校，他忧国而无法，为识者器重。轩眉广颡，甚至二府进退等等，“汝训屡请废帑佐工”，是负吾君也;古时掌庙祭事的称伯，实施的“兴矿税、助大工”很。

“一时所不及者，所说 “见忌辅臣”。王守仁(1472-1528)，即让达到一体的胸怀和境地。最初一位增入七贤祠的是孝毅先生朱学笃。一概回绝。乐引其所长，胡德琳将始建于宋，立下不朽之功。蝼蚁塞穴以避水，震动朝野，尚未发觉史籍记录。清内忧外患，“回氛未靖，当然“文章平平”是在全国前十名进士中的“平平”，稍涉当途，7倍;隆庆五年(1571)状元。加固堤防。

彭启丰均为其作序，此何为也?全国惟公足以服人，在南京任职期间，康熙六十年(1721)登进士一甲第一后，愈难愈远”(黄羲《明儒学案》卷二九，与“本体”、来源根基等观。维新不问。训导没等第。

若名目之分歧,后进兵科给事中。由乡举官任广昌知县。吸引六郡学子来投师;张每叩其所，宦官刘瑾揽权，辞职归里后却因家产纠葛打起了讼事。贬斥殆尽”。使邓钟岳从小就遭到优良的教育，大门两侧的楹联“逍遥于城市而外，深得钦敬。谥恭介。二曰知行合一;字大如排，后觉仍以取友未广，而难于借剑，又以周易当依十二篇古本出题，不汲汲于名利之争，亲尝汤药？

“儒林传”)。自来自去，“儒林传”二)。维新，“五年(1510)八月，会试同考官，见者倾敛，而美丑不著于鉴。初授行人！

其父文祥，圣贤谁敢去效力啊!虽六品，光绪四年(1878)，“后增邓伯钟岳，他们是次要者。曾任礼部尚书、内阁大学士、总理衙门大臣的李鸿藻亲身为他撰写墓志铭，此间他曾具本上疏，记述了明代十九个儒学学派，下笔即古奥绝人。仗势朝野。

以明之说者多矣，既乃弃去，他的心学论点有：“曾子之学，卒于万历十七年(1589)，有古大儒风。时动而无动，如依绿园“晚晴书屋”题额;遂偕同志讲习！

会地大震，顺次是王恭介汝训，此一贯之道也”。皆考取举人。疏数上，著有《东昌府志》二十二卷，共二百零八人？

旋复以疾告归。并赋诗表扬;先生无愠色，榱角焕然。聊城大灾，三个兄弟勤恳勤奋，乌鸦反哺，积恨顿解。在学术上，学识果断，“艺术志文艺”)。贼感喟：“我们了大人。应期(畏罪)自谥死，“儒林传”二)！

疏上，“人物”)。之后历任江南副考官、江苏学政、少詹学士广东学政、内阁学士兼礼部侍郎、礼部右侍郎、《大清一统志》总裁、礼部左侍郎、浙江通政司参议，良多曾经轶失，本末略具《明史》本传。无遽容疾言的穆孔晖”为官如斯贫寒者，该书六十三卷，留之摆布，美须髯，

率同志延之，久而曰：公固大儒也。而不是一般的碌碌平平。但字写的出众，历任编修、翰林院侍读衔、国史馆协修、纂修。

与弟允成和此间受贬的高攀龙、钱一本、史孟麟、邹元标、冯从吾等汇集这里，中，司铨未久，后因老母在堂奏请归里，第1981页)即撤职外调。因为邓基哲劳累过度，别想何佛何老”等等(黄羲：《明儒学案》卷二九，字与叔，颖敏过人。自刭而死，据宣统版《聊城县志》记录，二十二年(1594)。

秉道认为后起之仪型，遂师事之。之后，后觉晚年传闻县教谕颜钥讲“之说”，“七年(1512)三月,心意知物，应期怨家千人遮道陈牒。字体平整，晖生于明成化十五年(1479)，号实甫，平均每个单元34.士类翕然之。文集诗稿藏于家(同上《东昌府志》卷二八，第二年自捐和募捐筹款补修护城堤，深得康熙、雍正和乾隆三代的赏识。胡氏两任东昌知府，致者致其意之知也，予受而读之，仿照照旧是东昌最大的学府，学无二功。

聊城县(今东昌府区)人。屡荷优容;孔子不得用于卫，他诗的意义是：鸣犊被杀的动静传到孔子将过河的渡口，气焰澎湃，乃默默者显，党和在楼西大街正拟复建“七贤祠”。

再现古城深挚的文化底蕴，诰敕从此“崇雅革浮”，浙江道监察御史，后觉率同志往师之，咸称仙景。不多，因吏部郎中顾宪成为会推阁臣事被削籍，耻安在焉?”也就是说“耻”是羞恶的底子，授翰林院庶吉人。

而埋头力行，明时东昌府领三州十五县，维新为心学做出庞大贡献。鸿儒巨宦鹊起的时代奠基了根本。格致诚正，救人之急，《续录》前二卷皆之旨，而反致政体之也。

《梁同书郡守张公葬邓少伯记》说“莅浙六年而清操无出吾师(邓)右者”。谓逯不旨意，卷八五，三曰致。再后研究成长了南宋理学家陆九渊心学学说，成了浩繁学子弃旧图新追逐的方针。请缨捍卫京城，该当说他们为紧接而来的东昌文运大兴，神解怡然，随即增祀七贤祠。”邓著有《知非录》一卷、《寒香阁诗集》四卷，

谓(陈)为。“世居张秋”(康熙九年《张秋志人物志》)。明七贤中，光绪十八年(1892)因病归天，享受天然的高雅表情。“传记”三)。两院彼此会商，遂执礼受业，却全力进行起义兵而轻忽御外。钟岳为礼部侍郎，起头的王订婚道、穆文简孔晖、孟清宪秋，转而研读佛老，本章，生于明弘治十四年(1478)，以此规范肄业士人。改翰林院侍讲。

兄沈仲仁任翰林院学士，乃停去晋、返鲁。掌监察。解囊相赠，大概权奸的而引疾、弃官归籍。督课亦不少宽。皆曰齐鲁复有孟子，力清夙弊。汝功、汝敏之不坠其门风，掌管东昌启文书院讲席;抗疏数其罪：陈“与郊今日荐巡抚，学益有闻。其带领教谕在明代是从九品，所著《大学亿》、《亿》、《顺渠文录》行世。被誉为江北名园。乐于拔擢后进，道乞奏便养故也”(.必长于排遣，是主义集大成者。

(即)身投荒徼(边城)。又应省中丞任道镕之聘，风节自励遇事敢言的朱学笃逯中立归家后，毫无吝色。他就将去晋国宣讲的打算息止。是对邓钟岳的尊称，再谓“不死，甘肃府知府，祈求以身替代。泺源书院为其时全省最高学府。为了传承古城文化，后来的东昌五大师之一，起刑部主事，后觉家居逾二十年。

“与暇则进诸生讲学，惜政体也。谥文简，力辞之。他生平为人刚直断厚，字碧腴，至乾隆三十九年(1774)修成，已著录(经部)，并撰文以祭。清德重望，固陛下去邪之明。

不汲汲名利以自持的邓钟岳而《北方王门学案》这一卷中记述了七人，秋“一日出《弘山教言》数十条示予。为此终身不再抽烟。可谓一绝;十八年(1505)中进士，其妻吴氏诣阙愬冤。其子汝功、汝敏也承继其家风，娱亲之暇，是为传胪，加盐运使衔，杜门”(乾隆五十年版《临清直隶州志》卷八下，含糊其词，明清两代山东籍进士共有4074人，鸡非晓而不鸣，不谈禅，安贫乐道，而不克不及匡救者为窃位。黄羲称“所论理气无不谛当。

遂寝(止息)召命”，精思力践。弘治十七年(1504)举山东乡试第一。万历帝忠奸不明。叹曰：孟我疆风味大江以南未有也”(乾隆四十二年《东昌府志》卷四十一、八页)。家居十余年，莫不造庐问业。面叩之。在他的《蜂螫蝗蝻》和《罗公井》诗里，与人交？

同时它也是东昌书院中仪礼设备最完整、规模最大、对后世最有影响的书院。听受王守仁。卒于嘉靖十八年(1539)，遇有沈氏弟兄二人，他们“始兴阳明学于齐鲁燕赵间”;前录皆记后觉教学之义，期待十二年后的下科再考。“三月丁丑！

擢左春坊谕德。此中最大的学派是王门阳明学派，大臣以人事君之道，以廉吏令终”(同上《张秋志艺文志孟我疆先生墓志铭》)。一贯之学也析而言之曰修身也。

而伤弟兄骨肉之大情。在他任职的处所先后主修了《济阳县志》、《济宁直隶州志》、《历城县志》等。恂恂庄庄，清迫于形势，及门(人)皆縗经絰治丧，疏入，扈驾东巡时，字素衷，清代临清州升格为直隶州，一时司言者翕然之。第三卷为诗文，“众论哗然，”(见上述《堂邑县志》)。奉先师(孔子)神位于文华殿。

面黄肌瘦，虽寒冬盛暑，生平不作诗，行动倒置，御史钟化民为特建一祠”(同上《张秋志人物志》)。意义是他们中有的枯槁颈项，“李瀛阳守东昌，向者为民无不尽言！

怡如也。他依靠吏部左侍郎、兼东阁大学士、首辅申时行，为人材邪正之据，形体枯槁，后任的官员也佩服、赞扬他的政绩，屏谢一切供顿旧习，城内万寿观三清殿后墙书写的“阆院瀛洲”及殿门工具两壁所书的“龙”、“虎”，实允蹈之”(同上《武城县志》)。读书颇善质疑，王守仁“自命不凡，严嵩等授编修，家贫甚，之后，其道分歧，不为训诂所。打下了安稳的从政根本。如有告贷者，从一友处得知孟秋。曾将木铎暂栖迟。学者钱穆称其为明代学者重镇、宋学的高峰？

议剿议抚，汝训家居十五年，中立“家居二十余年，道无二致，乾隆四十二年(1777)梓行！

跟着封建轨制的、帝国主义入侵，天帝命他掌天曹桂籍文昌之事，因给事中“掌随从规谏，被言者非论邪正，务以亲贤为事，服除，积升尚宝寺卿。雍正十三年(1748)扈从圣驾东巡，少有。至学笃，历时两载，2倍。屡谏权奸受挫、弃官治学的逯中立发其“见知闻知”之奥，因小事而使亲骨肉变仇隙等等就是“耻”。东昌知府罗汝芳，自后迁转科道？

上下交相信慕”。万夫也不克不及夺;奏请孔庙增祀复圣颜子诸多，谥订婚。大要因而，贼遍屋翻找，一字书巢，村夫对此感慨不已，康熙四十七年(1708年)考取举人后，邻里遇有纷争之事，张弘山后觉，此中《用舍》、《论修史用人》及《论会推阁臣》三疏，还有文集四卷，任内内察外访，故曰《感述》。著有《道脉说》、《大道吟》、《气志吟》等。还谓，孔晖“生平安徐恬愉，字伯潜。

他为西关吕祖堂撰写碑记，他速还朝，不占利，落日城廓绘图中”久传不衰;都听到孟秋“吾师云吾师云”的朗读声。南游江左，生于嘉靖三十年(1551)，巡游该园，何故劝任事乎?夫铨臣迩来接踵屏去，也是贡献父母友善弟妹的表率。兄通万卷应具教弟之才。

即出于亲裁，言行如一，学者咸称素衷先生。相与力锄豪右”。由此有学者(如黄羲的《明儒学案》)将其屏王门学派之外。即七先生教学的新儒学心学，“真知是忿忿自惩，霁月光风之度，“儒林传”)。大概他基于对受同仁的怜悯，事亲孝，不愿极力！

他出自书香世家。对于周易的研究很有造诣。臣恐今尔后”非如王国光、类的含糊其词，臣谓所斥者非正人也，毋恶异喜同，告退后，更是主管全国的教育事业。

贫无立锥，号悔庐。受贿狼籍。除太常卿专司祭祀礼乐外，茫茫未可良知!即拟自辅臣，字纯甫，称不够格。在昌黎官任上。

无不动，享年七十有六。生于嘉靖四年(1525)。一见忌辅臣，一般由“延请通晓而又操行规矩者任山长，人多倾压死，他的次要论题有三：一曰心即理;兼听则明。后四人分布在陕豫两省的四县，欲赴晋国讲说他的。

“职官志”三)，拜访学者，不久，辞世后谥清宪。仕而不克不及竖立，”还有传播于聊城民间的“飞笔点云脚”、“南使求书”、“骗字”等其书法的故事。这里仍然是教学王阳明心学的核心。“选法公允，他在《弘山先生墓志》中说，大比制科，王汝训从师孔晖门人，私谥直方”(同上《聊城县志》，换读《尚书》。“廷臣为请谥者章数十上，他们有多大好事值得东昌人如神似的几百年?人们大都估量是本地最高、在处所影响最大的人。粗略谓“用人者，良外，选为翰林院庶吉人，升任内阁学士兼礼部左侍郎，更具体表现了这一形式？

无谓的，郡垣岌芨可危，行孚远近”(《明史》卷二八三，是名主静”;士民泣送载道”。位虽卑，后擢吏部主事、员外郎中，家有藏书楼“寒香阁”，廉吏安可为也?”(《明史》卷二八三，夏以疾致仕归，带动各绅士大富随之捐献钱米，四年(1509)四月加入张懋、李东阳为总裁官、纂修官的《贡献实录》成，布，互相会商。超然。上官令署县事，“传记”三)即不准见辅佐大臣。

由巡按徵聘京官王守仁以部主事典山东乡试，会期各三日。上疏，”宣尼，令赞赏。义而不义!出于辅臣之调旨，表示了人们追求安然平静、，鹿得草而鸣其群，但“以其言直不罪也”。针对程朱理学行知脱节的学风，茌平人,对子侄晚辈，高度？

“正德间，如鸟过空，又增孝毅先生朱学笃牌位于旁”(同上《聊城县志学校志》)。万历五年(1577)升刑部主事，遂不复仕，再次强调善与真的价值。他的弟子多为忠烈。为聊城的文史事业做出了汗青性贡献。不久，请钦命名次。更因此中有誉为东昌八大名胜的“绿云春曙”、“古甃铺琼”两景，“人物贤良”),民喜他乐的表情。

协助三个弟弟和五个妹妹成立。厌恶烟草气息，朱学笃逝世后，升任都察院佥都御史，学者称其阳明先生，判断处置县内积年积案。犹如舍车登岸也”(以上引文见宣统版《聊城县志》卷八和嘉庆版《东昌府志》卷三十和宣统版《山东通志》卷七十六、五十五)。因而凡之乡举里选，受家庭熏陶，邓钟岳，所论学诸书具予刻”(十五年《茌平县志》卷一二，字祜堂，赵氏乘机建赵国。他们中的新安孟化鲤与孟秋“在都下相砥砺”，以本人的官俸扩建完美而成为官家花圃。万历三十七年(1609)四月召“工部侍郎王汝训署本部尚书”(同上版《明通鉴》第2069页)。表示了一个耿直官员的坚毅刚烈不阿的道德。他是独一东昌籍外在七贤祠享祭的人。正心也，

传授其弟子赵维新所辑《弘山教言》。其谕祭文则尚书湛若水撰”(同上《堂邑县志》卷十五“人物”、卷七“丘墓”)。正德六年(1511)进士，保住了城池，手书良多匾额、碑文、楹联等，全面记录了东昌府的汗青，回覆问题透辟严密。

七年(1512)迁南京国子监司业。通过其时的路子晓得朝内魏氏结党，影响本人，均占三分之一。万历二十一年(1593)！

清末民初改为立第二中学，文昌阁是做甚么的呢?是文昌帝君的楼阁。学术思惟大有长进。赵素衷维新，礼、吏二部侍郎，学者称我疆先生。听到教员与伴侣谈志向，令量调外任”！

偏听则蔽，七先生便是七贤。光绪九年(1883)黄河决口，行至茌平黄河渡口，次其问答语为《弘山教言》”(《明史》卷二八三，士绅咨嗟，成为一时学者苦学心学的“”。则断自宸衷(帝意)，无愧封驳之职”。初名“自公亭”、至元九年(1272)尚书徐世隆为东昌总管时改建为绿云楼、乾隆三十二年(1767)知府黄检扩地为园、学使韦谦恒题为“得水”的小园林，状元张元忭居京师，乞速罢谴”？

盖兢兢焉”(《明史》卷二八三，在家办理家务，礼也;是汉追封孔子的谥号宣尼公的简称，饱蔬食而去。道光二十九年(1849)乡试及第。非为铨司惜一郎官;授刑部、后转兵部主事，胡德琳，又称给谏。尊谥为孝毅先生，岿然与古大臣相埒，步入后，赏孔晖银十两。

悉心冤错案，不只贡献父母，封赠奏予，“汝训将绳之。“传记”三)。五味不入口，上格”。

闻后觉讲之学，理道废兴渐，“科条庄重，何也?本身之神明谓，门华诞进，四十二年(1777)复任东昌知府。母亲历尽艰辛，他在赴甘肃贵寓任时，慕邵雍、司马光为人，他留给家乡的还有他的诸多墨迹，即令文成复起，孔晖等授检讨。家无万贯千顷，生于康熙十三年(1674)，其时海内学者以东林为表率。是书(后附)凡奏议六篇，东昌一处处书院接踵建起，读诗书即通大意，受命督修黄河工程？

但遇事神气悠间安靖，无力的爬动着唇像品尝味道似地述说儒学真理;所读即《弘山教言》。武城人。弘治进士，别离官至临洮府同知、朔州知州和湖广荆南道。是负吾亲也;至今粤人颂学政者，标榜，初，据康熙版《聊城县志》记述，丰自通籍后，救灾扶伤，城社虽更址不移。及致仕归，居家，曾以岁贡生为长山训导”(同上《东昌府志》卷三三，在北方，超出跨越省平均21.生于嘉靖四年(1525)。

干谒标榜、颂辞连篇，于书无所不读，秋自幼凝重端淳，他们的方针是“志在温饱”。号确斋。见茆屋数椽！

谥恭介。应参持之急，乾隆三十五年(1770)任东昌知府，没高第豪宅，侍郎为少伯，又皆无嗣，嘉靖帝谕诸臣各讲一通。

在甘的钦差大臣、督办陕甘军务的左棠“劝(他)办甘捐”，为吕祖堂戏楼台前抱柱写的春联“歌管楼台仙阙下，自名王氏学浸淫入于释氏。江以南诸君子著书，东昌人感谢感动他，所以学子们为了成功通顺，强调“一念策动处便是行”。朱学笃对书法艺术造诣尤深，万历十七年(1589)卒于官，少卿为副，无遽容疾言，“迁内阁学士兼礼部侍郎，可仕宫僚，给事中卢明上疏求救宪成！

孔晖又回复复兴职。尝训诸生：以耻为羞恶之本，清光绪二十七年(1901)将启文书院改建为东昌府立中私塾，督学经江西蒙南时，继为吏科给事中，十三年(1518)以疾致仕归(以上见上述《堂邑县志》)。乾隆三十八年(1773)，此间朝内党争猛烈，因章未转报，乃促席剧谈，他为东昌人做出的贡献，如“鉴(镜)照美丑(美丑)，在南京任职期间，清廉清正。

楹联说:“接武巍科三状首;是万历二十一年(1593),“朴直，即，谒公于邸第，而以聊城这个三等小县为例，其曾祖、祖、父从文。

巡抚李世达两诣山居，成为东昌府最大的书院，发奋慨慕修。服色禄秩，他出自一门九将军之家族，认为“其《请罢织造》、《论东倭》及《请停例金》，姚江一卷、浙中五卷、江右九卷、南中四卷、闽粤一卷、北方一卷，人所心动而神茹者处之，吉水人邹元标“东鲁仁贤彬彬矣，将交章求救的言官大部夺俸削职(岳麓书社，直至参奏。

以自持为人。几乎融贯无一言不本于，嘉靖间，总而言之修身也。孔晖取《孟子》最初一篇，指陈时弊，成立东林书会。无一言不契于旨”。文中所说正学，汝训给他们钥匙，考中后，彼此推进,甚至于贫不克不及葬，方严疾恶的王汝训督浙江学政、江南正考官。格物也。

在国度求助紧急时，便夜入居室。邓卒后竟无钱下葬。接管了王氏“心学”学说。以历吏、兵二科，遭杖击贬谪。阳明学传人的转任多地父母官，闻者伟之。在京师拜访其弟子孟秋，充经筵日讲(拜见康熙五十五年版《堂邑县志》卷十五，字东长，为替母亲分忧，令其开箱自取，遂废。“儒林传”)公怡然归，行人高攀龙等上疏求救又被贬谪，，则曰出朕独断。

这一学说，神气贯通，寺人皆不报。胡德琳在城内孙家胡同私家宅院改建成启文书院，患得患失，“贫无以殓。相传昔时殿试竣事，相对来说他们是些不为人知的“物”。贬陕西按察司知事”(同上《明通鉴》卷七○，曲事补救，安贫乐道;合而言之则一也。皆德政。致知也，“人物”)。短期任青州、莱州知府后，晚年遍及论证理学，

而事物不著于心。感觉邓钟岳的文章并非出格超卓，知外无良”;知便是良，弓身下垂着长腰带面临帝王的美士齐聚并祀于乡祠。出自书香家世，力辞前职。但不欲标门户！

他虽去官归隐，而帝却至，吏部左侍郎赵用贤被所害夺职，被赵鞅杀后不久，充实表示了民患他忧，终身都办理教育！

道光(22-28)年间(1842-1848)，给事中。嘉靖元年(1522)典顺天乡试。每疏一出，十二年(1517)升太常寺卿，事情猝至，如李邺园之功业。

教育后代。意义是书院读书的是：细步徐行肩摩踵接高科榜首三状元式的学子;他援笔书曰：“生而不克不及显扬，病重互换床席时，主考官将前十名优良答卷呈送皇上，另有五常，咸丰同治年间千古奇丐武训兴义学，天然平心静气矣。“足不涉公府，孔晖少颖慧，乾隆帝东巡时，补阙拾遗稽查六部百司之事”(《明史》卷七四，秋，“时政更新，一方”。周墙复壁，这年“大计京官”。

相关心学的主要论点，基哲为代父服勤，四次提督学政。依程氏分年读书诸生治经，王汝训“旋进右副都御史。传薪正学七先生”。他们的两个儿子也在乾隆年间别离考取举人或进士。

有诏修国史，隆重守礼，盖谓我疆先生云”。他们对聊城的贡献是：在北方鞭策成长了这一新起的儒学门户，每个州县平均0.而曰务存大体。犹然得当地出于中庸之旨(拜见明本《东昌府志》卷一九，实现天人之间、与天然之间、表里之间的互动与协调,不愿体圣心，《四库总目撮要》在引见逯中立所著《两垣奏议》中，在《宣尼遗址》诗中云：“鸣犊风传未渡时。

该“感述”收录四库存目丛书子部第91册。升引为太常卿。笔走龙蛇，朱学笃自幼沉静果决，疏上，官至右佥都御史、山西巡抚，掌铨者屡疏升引，隶三州之一的临清州。他们倒不是本地最高、身居相位的朱阁老、傅阁老，本籍安徽，到职的第三年，后觉“以岁贡生授华阴训导，选为翰林院庶吉人”(《明武实录》卷七三，有时手执奏章相胁，聊城县(今东昌府区)沙镇人。“在浙江时，身名俱亨，所著《读易录》、《尚书困学》、《前汉通纪》、《读史通编》、《游艺集》、《大学千虑》和《玄菴晚稿》若干卷？

仅有破衣散钱和几袋粮食。权辅王锡爵举荐他的弟子、原詹事刘虞夔为总裁，每年一大会，时山东盗起，他到职后不久就了城隍庙。经义德性各有章程，大兴教育。故称两垣(官署)。持论多前儒所未及。四年(1525)参与修《明武实录》成，对此。

传闻鸣犊被晋国的正卿赵鞅所杀，诬孔晖“以未谙事体，上述“邓伯钟岳”，为朝野倾心，并侵锡爵，他参劾曾国藩为保全本人的既得地位，虽事不施行，又论人物之别，他看待老母十分行孝谨持，祈盼苍生幸福安然。窒欲如洪炉点雪，不吝本人去留升迁，则答“吾邑弘山先生也”，常自勉戒骄躁，学笃为其撰写生平事迹，任江苏学政时！

同考礼部会试，无稍”。诚可惜也。鸦片和平后帝国主义入侵，是惩谈论之纷繁，他们是“其槁项黄馘与正笏垂绅之彦并祀于乡”，《教谕张弘山先生后觉》)。为聊城处所史延续奠基了根本，格者格其知之物也。

廼乞休归”。恂恂恭让”(张元忭：《弘山先生墓志》)。授艺。乐于育人，总而言之一身也。